广东省文化馆

瑶族长鼓舞，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”、“调花鼓”，主要分布于粤北山区连南瑶族自治县的排瑶聚居地，因其建在山腰上的村寨房屋挨家挨户排排相连，村寨就称为“排”，当地瑶族便自称“排瑶”。据排瑶民间的传说，长鼓舞是1000多年前的隋唐时期，他们的祖先从湖南洞庭迁徙到连南时带来的，而且起源于一个动人的爱情幻想故事：古时勤劳英俊的排瑶青年唐冬比，与化名房沙十三妹的仙女相遇相爱，却被玉皇强行拆散。后唐冬比按照仙女的嘱咐，在耍歌堂那天，果然打起制好的长鼓，跳起去南山砍琴树制琴的艰辛经历，跳了三百六十下，便飞上天与仙女团聚，再也没回来。瑶家为纪念唐冬比与十三妹，便仿照他做的长鼓和跳法，每到耍歌堂时就跳起长鼓舞，从此在瑶家世代沿袭下来。

长鼓舞的主要道具长鼓，宋、清两代相关古籍均有记载。宋时称铳鼓，又称长大腰鼓，清代已称为长鼓，现仍基本保留着古代长鼓的形制特征。鼓长约三尺，中间小两头大，呈双喇叭状，用沙桐木为鼓身，中间挖空，两头蒙羊皮或牛皮作鼓面，并用麻线拉紧而成。舞时加背带，把鼓横挂于颈背，既便于拍打又便于舞蹈。

长鼓舞表演时人数不限，两人以上成双数即可。两人为一个组合，相距为三至四步，左肩相对。每个舞蹈可由若干组合组成，在领舞的鼓点指挥下，各对组合时而横穿直插，时而大圈或小圈起舞，队形或横排或斜排，时分时合，并常见小方格、大方格阵式，村游时还有队列式表演，场面图形变化丰富多彩。

舞者手的动作是两手旁伸，两肘微弯，手心向下，主要是拍击两头鼓面。舞蹈动作则集中于腰腿，上身略前俯，双膝微屈为基本形态，两膝以有节律的伸屈带动身体上下颤动为基本动态，这种基本形态和动态，融汇贯穿于长鼓舞的各式表演之中。但有的村寨以跳跃旋转见长，粗犷奔放，刚中带柔；有的则以双腿半蹲，身体上下起伏的节律突出，优美矫健，柔中带刚，舞蹈动作又各显特点，各具风格。

长鼓舞以舞者击鼓发出的音响节拍作为伴奏。右手以五指或掌心拍打鼓头发出“咚”的一声，左手持竹片弹击鼓尾发出“啪”的一声，双手同时拍击鼓面发出“咣”的一声，三种音响加以变化组合，便组成了长鼓舞的各种鼓谱。有齐奏和一领一和两种击法，用[大圆圈鼓]鼓谱时要齐奏，即全体舞者的鼓点须一致，舞蹈动作亦齐整；而用[鼓头]、[起换堂]、[圈背靠]等鼓谱时则要一领一和，即由一人领先半拍击鼓，余者跟后半拍和之，舞蹈动作亦伴随鼓点进行。不论哪种击法，鼓点在长鼓舞中都起着指挥作用，即使表演人数众多，也能令动作和队列整齐，变化有序。

长鼓舞有三十六套表演程式，表现内容有模拟生产劳动的“种树鼓”、“砍树鼓”，有演绎排瑶不同姓氏的叙事性的“十二姓鼓”，有以风趣手法展现排瑶男女婚恋习俗的“斗鸡鼓”，有表达欢乐情绪的“歌堂鼓”，还有祭祀祖先的“盘古王鼓”等。每逢春节、元宵、三月三起愿节、六月六赛土神，十月十六耍歌堂，以及香歌节等传统节日，瑶山村寨处处可见携鼓盛装的青年男性鼓手，头缠红布，上插雉翎，翩跹起舞，可闻铳炮、铓锣、牛角、唢呐声伴着“咚啪、咚啪”的长鼓声响彻山野。

长鼓舞以独特的击鼓节奏，刚劲敏捷的舞蹈动作，展示了瑶族人民勇敢刚强的民族性格和特色鲜明的艺术风格，是千百年来瑶族同胞生产生活的积淀和智慧的结晶，更是连南排瑶文化身份的标志和知名的文化品牌，同时也为研究排瑶的族源历史、生产劳动方式、文化艺术的形成及习俗信仰等提供了可贵的资料，具有很高的学术研究价值，已于2008年被选入第二批国家级非物质文化遗产名录。

随着经济社会的变革和生产生活方式的改变，瑶族长鼓舞已受到严重冲击。加上没有本民族的文字，不少表演程式和道具制作、舞蹈技艺已经或几近失传，亟需采取措施加以抢救。